战争是关乎国家存亡和人民生死的大事，如果战败，国家自然要蒙受巨大的屈辱和损失，即便能够取胜，也会消耗掉很多资源。如果决定发动战争，除了要准确预估敌我实力，拥有必胜的把握，还要对战争带来的消耗和损失有心理准备，要想赢得了，首先要输得起，所谓“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。当然，孙子并不是鼓动一国之君、三军之将做战争的赌徒，恰恰相反，他反复强调战争的消耗，正是要宣传“慎战”的思想。

如何减少的消耗？

第一，要速战速决。孙子对速战的重视，甚至超过了计谋，宁可“拙速”，不要“巧久”。战争当然需要智慧，智慧如果运用得当，不仅可以减少人员和财物损失，还能让战争尽早结束，若能“巧而速”，自然是最好不过。但是，将军绝不能把战场当作展示自己智慧的舞台，更不能挟敌自重，或者为追求更大的战功，故意拖延战争的进度。我们常说，“时间就是金钱”“时间就是生命”，这一点在战争中体现得最为明显。

第二，为了减少己方的消耗，还要想方设法从敌人那里夺取物资，这就是所谓的“因粮于敌”，也就是以战养战。或者说得直白一点，就如《游击队之歌》里所唱的那样：“没有吃，没有穿，自有那敌人送上前；没有枪，没有炮，敌人给我们造。”这里没必要做道德的批判，战争本来就是你死我活的斗争，让敌人饿肚子，总比让自己饿肚子好。此外，抢了敌方的辎重粮草，也能促使其早日认输，即便不是为了补充我方物资之不足，销毁敌方的战略物资，也是争取速战速决的有效方式。

有一点仍然要再次强调，即便能从敌人那里得到物资，也不要把战争拖得太久。因为战争消耗的不止是物资，还有生命。或许有人会说，甚至孙子本人也提到，不仅能夺取敌方物资，还能俘获敌方士卒，不仅能“因粮于敌”，还能“因兵于敌”。可惜物资是死的，人是活的，俘获的士兵能在多大程度上为我所用，恐怕还要打上一个大大的问号。有一个问题孙子没有触及，却不能不引起人们的思考。我方想要“因粮于敌”，敌人自然也想要“因粮于我”，事情不会总朝着只对自己有利的方向发展。倘若己方的物资被敌人夺走，又不想草草认输，唯一的办法，就是继续从国内调运，因此耗费的人力物力，自然就要双倍于“日费千金”了。

通观古今中外，无论什么时代，一个国家想要长治久安，依靠的都是发展生产，改善民生，以经济建设为中心。一个穷兵黩武的统治者，虽然一时可能获得开疆拓土的声誉，但最终会给国家带来长久的灾难。孙子是兵家的代表人物，但他从来不宣扬战争，不美化战争。相反，他其实一直在否定战争，一直在强调战争的危害，从这个意义上说，孙子是个鸽派，而不是鹰派。

《孙子兵法》“作战”篇：

本篇名为“作战”，并不是说“发动战争”，而是讲“为战争做准备”，主要指的是物资准备。上篇讲的是战前谋划，如果谋划已定，就要进入实实在在的备战。所谓“兵马未动，粮草先行”，如果没有足够的经济实力，就不要贸然发动战争。孙子强调战争耗费巨大，也表达出他的“慎战”思想。

为了节省人力物力，孙子提出了“速战”的建议，因为战争拖得越长，人力物力的消耗也就越大。除此之外，他还提出“因粮于敌”的理论，从敌人那里获得必要物资，减少己方的战争消耗。

孙子曰：凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

驰车：一作驰，奔驰作战的轻车。一辆车需四匹马，故又称一驷。革车：装载器械粮草的重车。带甲：身披铠甲的士兵。根据古代兵制，每辆轻车配75人，重车配25人，一轻一重合为人。千驷千乘共计10万人。馈：运送。

内外之费：国内与前线的来往支出。宾客：各诸侯国之间来往的使节。膠漆之材：代指修缮车甲器械的材料。车甲之奉：车辆和铠甲的供应。奉，给予，供应。

费：花费。举：出动。

孙子说：大凡用兵作战，一般的规律是要动用战车千辆、辎重车千辆，集结军队十万，还要长途运送军粮。那么，前方后方的经费，招待使节宾客的开支，维修作战器材的消耗，车辆兵甲保养补充的开支，方方面面每天都需要耗费数目庞大的资金，然后十万大军方能出动。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐、屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

用战：进行战争。《说文解字》：“用，可施行也。”胜久：通过持久战获胜。钝兵：让兵器变钝。兵，兵器。挫锐：让士气受挫。锐，锐气，气势。力屈：人力疲惫。屈，用尽。师：军队。暴（pù）：暴露。军队长期在外，国内费用就会日渐不足。

殚（dàn）：用尽。乘：利用，趁着。弊：疲惫，困乏。善其后：妥善处理后面的事情。善，办好。闻：听说。拙速：没什么计谋，但是出兵迅速。睹：看见。巧之久：智谋深厚，却久战不决。用兵之害：长久用兵的坏处，即上文所谓“钝兵挫锐，屈力殚货”。用兵之利：速战速决的好处，即下文所谓“役不再籍，粮不三载”。

动用如此庞大的军队作战，就需要力争速胜。旷日持久就会使军队疲惫，锐志受挫；攻打城池就会使战斗力耗损；军队长期在外作战，将会使国家财力难以维持。如果军队疲惫，锐气受挫，战斗力耗损，国家经济枯竭，那么，别的诸侯国就会乘此危机而发起进攻。到那时，即使再高明有能力的人，也无法挽回危局了。所以，用兵作战只听说过宁可指挥笨拙但求速战速胜的事，还没有见过为讲究指挥精巧而使战争旷日持久的现象。战争久拖不下而对国家有利的情形，从来未曾有过。因此，不完全了解用兵的弊害的人，也就不可能真正认识到用兵的益处。

善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

役不再籍：不需要连续征兵。役，兵役。再，两次。籍，军籍。粮不三载：不需要多次运粮。根据古制，“军出，度远近馈之；军入，载粮迎之”（李筌），战争中不需要再从国内运粮，即“不三载”。

用：主要指军用器械。因：凭借，依靠。

善于用兵的人，兵员绝不一再征集，粮草不会多次运送。武器装备由国内取用，粮食饲料则在敌国补充，这样，军队的武器粮草供应就可满足作战需求了。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。

贫于师者：军队缺少粮食。远输：长途运送。百姓贫：根据下文“财竭”“力屈财殚”，这里应该主要指“力贫”。近于师者：部队就近买粮。贵卖：卖得很贵。

丘役：民间税赋徭役。丘，古代一种社会基层组织，《司马法》：“夫三为屋，屋三为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。”役，本指徭役，这里涉及“财竭”，所以兼指税赋。

中原：原野，这里指战场。内虚于家：家内空虚。费：财产。十去其七：消耗了十分之七。去，去除，消耗。罢：通“疲”。甲：铠甲。胄（zhòu）：头盔。矢：箭。戟楯（dùn）矛橹：戟和矛是攻击性武器，楯和橹是防御性武器。楯，通“盾”。橹，大楯。丘牛：丘里缴纳的大牛。大车：运送粮草的牛车。张预曰：“始言破车疲马者，谓攻战之弛车也；次言丘牛大车者，即辎重之革车也。”

战争致使国家陷于贫穷的主要方面是出征部队远程运送物资，远程运输必然导致百姓的贫穷。临近军队驻地的地区，物价必然高涨，物价高涨就会使百姓财力枯竭。国家财力枯竭，就必然导致加重徭役赋税的征用。军力耗尽，财力枯竭，国内便会出现十室九空、普遍的贫穷。百姓的财产将因战争而耗去十分之七；国家的财富也会由于车辆的损坏，马匹的疲劳生病，盔甲服装、箭羽弓弩、枪戟盾牌、车蔽大橹的制造补充而耗去十分之六。

故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者。而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

智将：有智慧的将领。务：务必，一定。食于敌：即上文“因粮于敌”。钟：古代计量单位，六斛四斗为一钟，五斗为一斛，十斗为一石（dàn），一石约合一百二十斤。当：相当于。从敌人那儿得到一钟粮食，相当于从国内运送二十钟。（qí）秆：庄稼秆，牛马草料。，豆秸。

怒：士兵的怒气。利：好处，奖赏。货：财物。先得者：第一个夺得敌人战车的人。更其旌旗：把敌方旗帜换成己方旗帜。更，换。杂而乘之：混在一起使用。杂，混杂。卒：这里指降卒。

所以，高明的将帅总是力求在敌国解决粮草的供应问题。吃掉敌国的一钟粮食相当于从本国运送二十钟粮食；耗费敌国的一石草料等于从本国运送二十石草料。要使士兵英勇杀敌，就应该激起他们对敌人的仇恨；要想夺取敌人的军需物资，就要对争先的士卒进行物质奖励。所以，在车战中，凡是缴获敌人战车十辆以上的，就要奖励最先夺得战车的人；并且将被缴敌车换上我军的旗帜，混合编入自己的战车行列。对于被俘虏的敌军士卒，要善待他们且保证给予他们充足的供养，为我所用。这就是所谓的战胜敌人也使自己更为强大了。

故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

贵：重视。

知兵之将：熟悉战争的将领。司命：掌握世人生命的神。主：事物的根本。

所以，用兵打仗贵在速战速决，而不宜久拖不下。所以懂得用兵之道的将帅，是民众生死的掌握者，是关乎国家安危最重要的角色。

点评：

在孙子看来，只要兴兵征战，必定要全国动员，动用大量的人力、物力和财力，比如轻便快捷的战车，运输粮草、军械的兵车，前后方的花费，外交使节的往来费用与支出，器材物资的供给，武器装备的保养补充等。这样，每天花费千金，然后，大军才能开拔。动用这样庞大的军队，就一定要速战速决，旷日持久必定会挫伤士气，导致部队疲惫，引起国家经济困难。财力枯竭，士气低沉，部队没有战斗力，敌人就会趁机发动进攻。此时，即便有像姜子牙、孙膑那么高明的将帅，也无法挽回失败的结局。

所以，用兵打仗只听说过因速战而取胜，却没见过擅长作战的人，会将战争拖得很久。长期作战而又对国家有利的事是从来没有的。不能完全明白用兵害处的人，就不能完全明白用兵的好处。

（嬴政（前年—前年），战国末期秦国邯郸（今河北省邯郸市）人，中国历史上首位皇帝，杰出的政治家、军事家。秦始皇统一了六国，结束了战乱纷争的局面，但是他的苛政暴虐，也让人民深受其苦。）

会用兵的人，兵员不用多次征集，粮草不多次运送，武器装备从国内获取，粮草在敌国就地解决。国家因为用兵而导致贫困的主要原因之一就是远途押运粮草。这样，沿途百姓会贫困，地方物价要上涨，物价上涨就会使百姓财力枯竭。民穷国穷，就急于征收赋税，军力耗尽，财力枯竭，国内就会陷于贫困。而战争还在进行着，战车损坏，战马病死，武装、兵器的损失，车辆的损坏和辎重的减少，都会给前方的将士带来不利的影响。

所以，高明的将领力求在敌国解决部队的给养问题，这样可以减轻本国人民的负担，减轻对国家财政的负担。要让士兵勇猛杀敌，要激发他们对敌人的憎恨，鼓舞他们的斗志。要想夺取敌人的财物，就要用适当的财物奖赏士兵，不要克扣他们的军饷。在车战时，但凡缴获战车十辆以上的，要奖赏最先夺取战车的士兵，更换战车上的旗子，混合编入我方车队之中，对俘虏要进行宽大处理，不要虐待，这就会让敌人感动，动摇敌人的军心。

总之，深深懂得兵法的将帅，是人民命运的主宰，是国家江山安危的基石。孙子反对进行旷日持久的战争，提倡速战速决。好战分子，人人都讨厌，不管什么人，只要他好战，就一定会失败。秦始皇好战，在最初是符合社会发展要求的，统一了天下四分五裂的局面，建立了中央集权的封建制国家。虽然不打仗了，可是他还是实施苛政，强征暴掠，让老百姓叫苦连天。修建万里长城虽然是好事，可是动用了大量的人力、物力和财力，其规模并不次于一场战争。而且旷日持久，不断加重人民的负担，终于失去了民心。

“孟姜女哭倒长城”的故事在民间一直流传至今，就体现了民心的向背。因此，只有从人民利益和国家安危出发作出的决策，才算得上是高明的决策。法国的拿破仑，很有军事天才，非常能打仗。可是，由于他连年打仗，到处树敌，很不得人心。他在不利的严冬季节仍对俄国发动了战争，毫不顾忌人心向背和兵家大忌。结果，在滑铁卢被俄军打得一败涂地，最后，众叛亲离的拿破伦死在了一个荒凉的孤岛上。

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