前面发过，有几处错字，已作修改，另有增减，同时加了两首由苏词改编的音乐，以壮声势，故重发。途经同事办公室，见其正在拆快递，是一本《苏轼十讲》。同事喜欢苏轼，尽买尽读与其有关的书，是真喜欢，我也喜欢苏轼，但仅读过他的几首诗词，是假喜欢。我装作行家故弄玄虚说苏轼的一生真的耐人寻味，同事感慨良多，直接将刚拆开的新书送我。我稍作推辞便欣然接受了。书非借不能读，但于我却不是这样，我的书基本都是买来的。我不喜欢借书，朋友的不借，图书馆的也不借，一来因为我总会在书上写写画画，借来的书不能这么做，二来图书馆的书大多被很多人翻过，我没有洁癖，但很介意。另外我也不喜欢看电子书，总感觉少了一点什么。读书时看到喜欢的句子，我会画下来。一本书少则画个三五处，多则几十处，再多我也就不画了，因为我消化不了。我一直觉得，每读一本书，只要读懂其中一句话便足矣。我从未读懂过某个作者或作品，但有时看到某个句子会眼前一亮，可能是因为这个句子早已存在于我的心里了；另有一种句子，使我若有所思，便也记住了它，下一次再遇到就会眼前一亮。读的书虽不多，但记住书名的却少，囫囵吞枣的翻完一本书，眼前一亮的句子总会有，有的能记几年，有的只记几个月，还有的一觉醒来便忘了。生活也是这样，不在于经历了什么，而在于经历过后还剩下什么，就像朋友圈里的未必都是朋友。比如读《百年孤独》我记住了“一分钟的和好抵得过一辈子的友谊”；读《人生海海》我记住了“哪里埋着你亲人的尸骨，哪里就是你的故乡”；读《七个谎言》我记住了“一个人得多少觉得自己像个人，才有可能开始去关心他人”；读《瓦尔登湖》我记住了“成年人过得一塌糊涂，但却认为他们由于有经验而更明智”；读木心时记住了“时间不是药，药在时间里”；还有的不记得出处只记得句子：“观危墙于即倒，既毋扶，然则毋推甚善”......我认同“书是武器，可以防身”的说法，工作生活难免会累，会倦，累了倦了怎么办？只能自己扛，扛不住了怎么办，随手摸一本书，或许就能找到让你坚强的句子。前几日看电影《反贪风暴5》，廉政公署的哥哥对海关的弟弟说“两兄弟，不是一定要分对与错，而是要先把问题解决了”，看到这里我就停下了，因为继续看下去也只是看热闹，而且也该睡觉了，不如就此停住，因为只此一句已经让我受益了，感谢导演。近一年来，工作实在不少，没怎么读书，但忙绝对是借口，受赠这本《苏轼十讲》，我得装作认真读的样子。读书的时间从早中晚里挤，早上我一般提前一个多小时到单位，春节后改掉了午休的习惯，这都可以用来读书，另外，我还应该改掉睡前看手机的习惯，以读书而代之。苏轼的一生起起落落，经历的顺境不少，但逆境更多。得意时22岁初次赴举便进士登第，意气风发，26岁参加“制科”考试，应试的有33人，宰相韩琦说“有二苏（轼、辙）在此，居然还有这么多人来竞争！”；失意时去职减薪，长期贬居，四处漂泊。贬居生活最远的是海南，是士人被贬的极限。昔日的海南非今日的海南，既然是贬谪，总归不是好地方，至少是大家不愿去的地方。大学以来我就客居苏州，所以读到书中描述江南的部分就会留意，我记得西汉司马迁的《史记·货殖列传》里有"江南卑湿，丈夫早夭"的句子，也记得东汉王充在《论衡·言毒》里的“太阳之地，人民促急，促急之人，口舌含毒。”唐宋以来，江南已是富庶之地，但广东海南或许还不是。长期的贬谪生涯，苏轼有“团团如磨牛”的苦闷，也有“一蓑烟雨任平生”的洒脱，失意的人生过得很诗意，总的来看，他的心灵在逆境中是得到了成长的。这次读苏轼，我特别留意了一下熙宁十年（年）左右的他，因为这一年苏轼40岁，与现在的我相当。此前，王安石已两次罢相，宋神宗亲自主政，改年号元丰，元丰二年，发生了“乌台诗案”。由于苏轼极力反对王安石变法，对“新法”逐条批驳、责难，神宗有了“轼非佳士”的印象，随后离开朝廷，赴杭州任通判，期间的作品《钱塘集》是“乌台诗案”的主要“罪证”，年，苏轼改任徐州知州，赴任前回京述职，被告知“有旨不许入国门”，看样子神宗已经不想见他了。所谓“乌台诗案”，就是因为苏轼的一些诗作包含讥讽“新法”的内容而被法办的案子，关于这个案子，有趣的事记一下：1.这是早期的文字狱；2.审判时，认为苏轼的诗作如果是给别人传看并产生了不良影响则被认为是“罪证”，如果没有给别人看就不作为“罪证”，比如写给弟弟苏辙的只局限于兄弟之间交流的那些就不算；3.宋的司法是审讯与判决分开的，大理寺初判苏轼有罪，但可以赦免，御史台强烈反对，审刑院又极力支持大理寺；4.为苏轼求情的几个重要人物：一是张方平，极不给皇帝面子，在奏折中说写诗讽喻政治符合儒家传统，皇帝应该自我反省而不应该抓人；太皇太后因苏轼的案子生了大病，神宗为缓解其病情，要大赦天下，太皇太后说不要大赦天下，“只放了苏轼一人足矣”；另外，王安石的弟弟王安礼也屡次为苏轼求情，虽然苏轼反对王安石变法，王安石也很不以苏轼的才学为然，但他们的关系还是很微妙甚至神秘的；5.最后不知是宋神宗特宽容还是特别的惩罚，“独怜之”后，饶其性命，贬谪黄州。苏轼来到黄州，才有了“东坡”，也才有了“三咏赤壁”和《定风波·莫听穿林打叶声》，我们也由此看到了“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”这种怀古伤今的悲咽和精神解脱的豁达；也看到了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”这种借古抒怀，大气磅礴的绝唱；还看到了“也无风雨也无晴”这种超凡脱俗的人生态度。作为“豪放派”的开创者，贬居中的苏轼并没有颓废，他直面惨淡的现实，正视悲凉的人生，在《江城子·密州出猎》有“左牵黄，右擎苍”“鬓微霜，又何妨”的佳句，读来心旷神怡、荡气回肠，这首词写于年，40岁。写于同年的还有妇孺皆知的《水调歌头·明月几时有》，是年中秋夜，饮酒到天明，想念弟弟苏辙，作此篇，略含“遍插茱萸少一人”之感。词中有“高处不胜寒”一语，这里的“高处”是哪里？是天上还是京城？若是天上，苏轼居于人间，无所谓“寒”；若是京城，苏轼已贬谪黄州，远离了“寒”。似乎苏轼已经释然，所以有“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的慨叹。苏轼有不少作品都贯穿着转悲为喜的主线，悲即痛苦。木心在《明天不散步了》里说：“我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁便争先而起，哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么就不哀愁了。”人为什么会痛苦？说到底是欲的问题，解除痛苦的方法有二:一是满足它，二是超越它。《赤壁赋》中先是“客”曰“寄蜉蝣于天地”“羡长江之无穷”，后是轼回曰“江上之清风”“山间之明月”“取之无禁，用之不竭”，最后“客喜而笑，洗盏更酌”。只有这种超越得失的心境才能感受天地之大美。“客”是杨士昌，苏轼的好友，专程从四川来黄州陪伴贬居的苏轼，一陪便是一年，情同手足，是益友。苏轼的豁达从另一方面也可见一斑，他的“敌人”不少，多是因政见不同而树立的，这些“敌人”曾添油加醋对苏轼进行迫害，但有意思的是，后来他们似乎都合解了，不得不说苏轼是一个胸襟宽阔的人，一个积极乐观的人。苏轼诗词文具佳，一生留下二千七百余首诗，三百多首词，四千八百多篇文章，最后想单聊聊《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。该诗亦作于苏轼贬居黄州期间，大概47岁时，侍妾王朝云为苏轼生了一子，取名遁儿，按习俗新生儿出生不久要行洗礼，此诗便作于此。这首七绝很直白，时隔千年也不费解，表面意思一看就懂，或许也有深层次的意思，但我是没能力解读的。字面意思来看，苏轼说人家都希望自己的孩子聪慧，我却希望儿子笨一点，为什么呢？因为我自己就是被聪明所误。当然，以苏轼的聪慧，儿子笨是小概率，但比苏轼笨是大概率。而早在嘉祐元年（），也就是苏轼进士登科的前一年，苏轼的父亲苏洵有“平川如手山水蹙，恐我后世鄙且愚”的诗句。生于四川长于四川的苏洵为什么有移居中原的想法呢？主要是因为四川较闭塞，怕子孙见闻狭隘，变得“鄙且愚”。弟弟苏辙却有“功名久已知前错”的句子，说自己追求事业是“错”的，倾向于平凡地度过一生。苏洵希望后代走出大山开阔视野，不得不说很有远见，苏轼历经坎坷对后代降低要求多少有些自嘲，苏辙通过参禅而追求平凡也是有所悟的。每个人说的话做的事都离不开自己的经历，苏洵苏轼苏辙父子三人会有不同的想法，也是由于各自的人生经历不同造成的，不是简单的围城内外的问题。在我看来，这首诗单从字面意思读读就够了，五十知天命，年近50的苏轼有这样的感悟不是随便说说的。巅峰时官至三品，低谷时衣食堪忧，一生特别是后半生颠沛流离，困顿坎坷，深陷是非纠缠，以一个通透的人来写对孩子的期望自然是把无灾无难放在前面，至于聪不聪明，笨不笨，虽然很重要，但比起“灾难”就不值一提了。就像现在的我们，虽然也会望子成龙望女成凤，但更希望孩子身心健康，无灾无难。当然，“愚且鲁”还要“到公卿”也写出父辈的一点贪心。感谢同事，让我又接受了一次洗礼和熏陶。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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